Império Oyo - Parte 6

Estrutura política

O Império de Oyo desenvolveu uma estrutura política altamente sofisticada para reger os domínios territoriais. Não se sabe com precisão se essa estrutura já existia antes da invasão Nupe. Algumas das instituições de Oyo são claramente derivados de realizações no início de Ife. Depois do exílio reemergentes no início do século 17, Oyo assumiu um caráter visivelmente mais militante. A influência de uma cultura ioruba agressiva é exemplificada nas normas colocadas no oba (rei) e os papéis de seu conselho.

Political Structure
The Oyo Empire developed a highly sophisticated political structure to govern its territorial domains. It is unknown precisely how much of this structure existed prior to the Nupe invasion. Some of Oyo's institutions are clearly derivative of early accomplishments in Ife. After reemerging from exile in the early 17th century, Oyo took on a noticeably more militant character. The influence of an aggressive Yoruba culture is exemplified in the standards placed on the oba (king) and the roles of his council.

O Alaafin de Oyo

O oba (que significa rei na língua ioruba) em Oyo, era referido como o Alaafin de Oyo, (que significa "proprietário do Palácio" em ioruba), era o chefe do império e suserano supremo do povo. Ele foi responsável por manter a salvo dos ataques tributários, resolver disputas internas entre os sub-chefes, e mediador entre esses sub-governantes e de seus povos. O Alaafin de Oyo também era esperado para esbanjar aos seus subordinados honras e presentes. Em contrapartida, todos os sub - governantes tinham de prestar e homenagem ao Oba, além de renovar a sua fidelidade em cerimônias anuais. O mais importante delas era o festival Bere marcando a aclimatação bem sucedidas da regra outorgadas pelo Alaffin. Após o festival Bere era suposto a paz na região Yorubá por três anos .

The Alaafin of Oyo
The oba (meaning 'king' in the Yoruba language) at Oyo who was referred to as the Alaafin of Oyo, (Alaafin means 'owner of the palace' in Yoruba), was the head of the empire and supreme overlord of the people. He was responsible for keeping tributaries safe from attack, settling internal quarrels between sub-rulers, and mediating between those sub-rulers and their people. The Alaafin of Oyo was also expected to lavish his subordinates with honors and gifts. In return, all sub-rulers had to pay homage to the Oba and renew their allegiance at annual ceremonies. The most important of these was the Bere festival marking the acclimation of successful rule by the Alaffin. After the Bere festival there was supposed to be peace in Yorubaland for three years.

Seleção do Alaafin

O Império de Oyo não era uma monarquia hereditária, nem absoluta. O Alaafin de Oyo era cuidadosamente selecionado pelo Oyo Mesi e nem sempre estava diretamente relacionado ao seu antecessor, embora ele tivesse que ser descendente de Oranyan (também conhecido como Oranmiyan), um filho de Oduduwa (também conhecido como Odudua, Odua e Eleduwa) e oriundo da ala Isokun Ona (que é uma das três alas reais). No início do império Oyo, o Alaafin era geralmente sucedido por seu filho mais velho. No entanto, isso às vezes levou o filho mais velho (o príncipe nascido primeiro, o Aremo) a apressar a morte de seu pai. Independentemente da possível sucessão de seu pai, o Aremo tinha muito poder em seu direito. Por exemplo, o costume de Alaafin abster-se de deixar o palácio, exceto durante os festivais importantes, que restringiam seu poder na prática. Em contrapartida, o Aremo muitas vezes deixava o palácio. Isso levou o historiador S. Johnson a observar: "O pai é o rei do palácio, e o filho é o Rei para o público em geral." Os dois conselhos que controlou o Alaafin tinha uma tendência a escolher um Alaafin fraco após o reinado de um forte para manter o equilíbrio e evitar que o governante torne-se poderoso demais.

Selection of the Alaafin
The Oyo Empire was not a hereditary monarchy, nor an absolute one. The Alaafin of Oyo was carefully selected by the Oyo Mesi and was not always directly related to his predecessor, though he did have to be descended from Oranyan (also known as Oranmiyan), a son of Oduduwa (also known as Odudua, Odua and Eleduwa) and to hail from the Ona Isokun ward (which is one of the three royal wards). At the beginning of the Oyo empire it was usually the Alaafin's oldest son that succeeded his father to the throne. However, this sometimes led to the oldest son (the first born prince, the Aremo) hastening the death of his father. Independently of the possible succession to his father, the Aremo was quite powerful in his own right. For instance, by custom the Alaafin abstained from leaving the palace, except during the important festivals, which curtailed his power in practice. By contrast, the Aremo often left the palace. This led noted historian Johnson to observe: "The father is the king of the palace, and the son the King for the general public". The two councils which checked the Alaafin had a tendency to select a weak Alaafin after the reign of a strong one to keep the office from becoming too powerful.

O Ilari

Certos religiosos e funcionários do governo, geralmente eunucos, foram nomeados pelo Alaafin de Oyo. Esses funcionários eram conhecidos como os Ilari ou meia-cabeças por causa do costume de raspar só a metade da cabeça e aplicar o que se acreditava ser uma substância mágica nela. Havia centenas de Ilaris divididos igualmente entre os sexos. Juniors, membros do Ilari, faziam tarefas domésticas enquanto os séniores atuavam na guarda ou, por vezes, como mensageiros do outro mundo através do sacrifício. Eles tinham títulos que faziam referência ao rei, como oba l'olu ("o rei é supremo") ou madarikan ("não se opor a ele"). Eles também levavam fãs verdes ou vermelhos como credenciais. Todas as sub-cortes de Oió tinham Ilaris, que atuavam como espiões e taxmens de Oyo, estes eram nomeados para visitarem e, por vezes, residirem no Daomé e no Corredor Egbado para recolherem impostos e espionarem os sucessos militares de Daomé, de modo que o Alaafin de Oyo poderia ter seu corte. Similares, embora muito mais antigos, existiam artesãos em Ife como atestado pelo arte em terracota retratando os Ilaris.

The Ilari
Certain religious and government officials, usually eunuchs, were appointed by the Alaafin of Oyo. These officials were known as the ilari or half-heads because of the custom of shaving half of their heads and applying what was believed to be a magical substance into it. There were hundreds of Ilari divided evenly among the sexes. Junior members of the Ilari did menial tasks while seniors acted as guards or sometimes messengers to the other world via sacrifice. They had titles referencing the king such as oba l'olu ("the king is supreme") or madarikan ("do not oppose him"). They also carried fans of green or red as credentials.
All sub-courts of Oyo had Ilari who acted as both spies and taxmen Oyo appointed these to visit and sometimes reside in Dahomey and the Egbado Corridor to collect taxes and spy on Dahomey's military successes so that the Alaafin of Oyo could get his cut. Similar, though far older, officials existed in Ife as attested by terracotta art depicting them.

Império Oyo - Parte 5

Organização

A primeira constituição do Império Oyo dividia-se em Oyo metropolitana e regiões marginais. Mas com o advento da sua expansão imperial, Oyo foi reorganizada para melhor ser administrada dentro e fora de suas terras. Assim, Oyo foi dividida em quatro camadas de acordo com a relação que essas camadas tinham com o núcleo central do império. Essas camadas foram chamadas de Oyo Metropolitana, sul de Yorubaland, O Corredor Egbado e Ajaland.

Organization

The original incarnation of Oyo consisted of metropolitan Oyo and little more. But with the advent of its imperial expansion, Oyo was reorganized to better manage its vast holdings within and outside of Yorubaland. It was divided into four layers defined by relation to the core of the empire. These layers were Metropolitan Oyo, southern Yorubaland, the Egbado Corridor and Ajaland.

• Oyo Metropolitana

Oyo Metropolitana surgiu, mais ou menos, durante a invasão NUPE ao estado de Oyo. Este foi o centro do império e onde o Yorubás falavam o dialeto Oyo. Oyo Metropolitana foi dividida em seis províncias com três ao oeste do rio Ogun e três para ao leste do mesmo rio. Cada província foi supervisionado por um governador nomeado diretamente pelo Alaafin da Oyo.

Metropolitan Oyo

Metropolitan Oyo corresponded, more or less, to the Oyo state prior to the Nupe invasion. This was the hub of the empire where the Yoruba spoke the Oyo dialect. Metropolitan Oyo was divided into six provinces with three on the west side of the Ogun River and three to the river's east. Each province was supervised by a governor appointed directly by the Alaafin of Oyo.

• Yorubaland

A segunda camada do império era composta das cidades mais próximas de Oyo-Ile, as quais ficaram conhecidas como irmãs. Esta área ficava ao sul da Oyo Metropolotana, e os seus habitantes Yorubás falavam diferentes dialetos naquela região. Estes estados foram governados pelos seus próprios habitantes intitulados Obás. Feudatários, possuíam tribunais chefiadas pelos respectivas lideranças nativas (de acordo com os usos locais), mas tinham de ser confirmada pelo Alaafin de Oyo.

Yorubaland

The second layer of the empire was composed of the towns closest to Oyo-Ile, whom were recognized as brothers. This area was south of metropolitan Oyo, and its Yoruba inhabitants spoke different dialects from that of Oyo. These tributary states were led by their own rulers titled Obas. These vassal courts were headed by their native leaders (according to local custom) but had to be confirmed by the Alaafin of Oyo.

• O Corredor de Egbado
  

O Corredor Egbado era a terceira camada do império Oyo, este ficava à sudoeste de Yorubaland. Esta área era habitada pelos Egbás e Egbados e eram muito habilidosos no que diz respeito ao comércio entre Oyo e a costa de. Foram permitidos tributos a Egbás e Egbados, tal qual os seus compatriotas Yorubás, mas com algumas condições. Eles seriam supervisionadas por Ajele (agentes). Estes agentes eram nomeados pelo Alaafin de Oyo, para supervisionar e controlar o seu interesse comercial. O representante do chumbo Oyo, no corredor, foi o Olu, governante da cidade de Ilaro.

Egbado Corridor

The empire's third layer was the Egbado Corridor southwest of Yorubaland. This area was inhabited by the Egba and Egbado and was very valuable in respect to Oyo's trade with the coast. The Egba and Egbado tributaries were allowed, like their Yoruba counterparts, to rule themselves. They were, however, supervised by Ajele. These were agents appointed by the Alaafin of Oyo to oversee his interest and monitor commerce. The lead representative of Oyo in the corridor was the Olu, ruler of the town of Ilaro.

• Ajaland

Ajaland foi a última camada a ser adicionado ao império, e também a mais inquieta; desde tributo que só poderia ser exigido pela ameaça de longínquas expedições. Este território se estendia das zonas não-Yorubas até o oeste do Corredor Egbado até Ewe, território controlado pela parte moderna de Togo. À esta área, assim como todos os estados afluente, foi permitida um grau de autonomia, bem como os impostos foram pagos, as ordens de Oyo foram rigorosamente seguidos e o acesso aos mercados locais foram disponibilizados para os comerciantes de Oyo. Escravos foram oferecidos como tributos, e se isso significasse, muitas vezes, tomar outras regiões eles faziam guerra para pegá-los (como no Daomé), que assim seja. Desobedecer comandos enviados por Oyo significava um indiscriminado abate à comunidades, como o que ocorreu em Allada em 1698.

Ajaland

Ajaland was the last layer added to the empire and also the most restive since tribute could only be exacted by threat of far-flung expeditions. This territory extended from the non-Yoruba areas west of the Egbado Corridor far into Ewe controlled territory in modern Togo. This area, like all tributary states, was allowed a fair degree of autonomy as along as taxes were paid, the orders from Oyo were strictly followed and access to local markets was made available to Oyo merchants. Tribute was often taken in slaves, and if that meant the tributary had to make war on someone to get them (as with Dahomey), so be it. To disobey commands sent from Oyo meant wholesale slaughter of the community, as occurred in Allada in 1698.

Império Oyo - Parte 4

Reconquista e Expansão

A chave para a reconquista de Oyo foi sua força militar e um governo mais centralizado. Adotando o exemplo de seus inimigos Tapa ou Nupe, os Yorubás rearmaram-se não só com armadura mas também com a cavalaria. Oba Ofinran, Alaafin de Oyo, conseguiu recuperar o territótio de Oyo que estava sob domínio dos Nupes. Uma nova capital, Oyo-Igboho, foi construída, e a original ficou conhecido como Old Oyo (Velha Oyo). O próximo Oba, Egonoju, conquistou quase todas as terras de Yorubaland (Território Yoruba). Depois disto, Oba Orompoto realizou ataques devastadores contra Nupe para garantir que Oyo nunca mais fosse ameaçado por eles. Durante o reinado de Oba Ajiboyede foi criado o Bere festival, um evento que ganharia muita significação entre os Yorubás depois da queda de Oyo. E foi com o seu sucessor, Abipa, que os Yorubás foram obrigados a repovoar Oyo-Ile e de reconstruir a capital original. Apesar de uma tentativa falha de conquistar o Império de Benin entre 1578 e 1608, Oyo continuou a expandir-se. Os Yorubás deram autonomia ao sudeste da metrópole Oyo onde as áreas dos não-Yorubás poderiam funcionar como uma fronteira entre Oyo e Benin Imperial. Até o final do século 16, os estados Ewe e Aja da moderna Benin pagavam tributos à Oyo.

Reconquest and Expansion

The key to Yoruba reconquest of Oyo would be a stronger military and a more centralized government. Taking a cue from their Tapa or Nupe enemies, the Yoruba rearmed not only with armor but cavalry. Oba Ofinran, Alaafin of Oyo, succeeded in regaining Oyo's original territory from the Nupe. A new capital, Oyo-Igboho, was constructed, and the original became known as Old Oyo. The next oba, Egunoju, conquered nearly all of Yorubaland. After this, Oba Orompoto led attacks to obliterate the Nupe to ensure Oyo was never threatened by them again. During the reign of Oba Ajiboyede was the first Bere festival, an event that would retain much significance among the Yoruba long after the fall of Oyo. And it was under his successor, Abipa, that the Yoruba were finally compelled to repopulate Oyo-Ile and rebuild the original capital. Despite a failed attempt to conquer the Benin Empire sometime between 1578 and 1608, Oyo continued to expand. The Yoruba allowed autonomy to the southeast of metropolitan Oyo where the non-Yoruba areas could act as a buffer between Oyo and Imperial Benin. By the end of the 16th century, the Ewe and Aja states of modern Benin were paying tribute to Oyo.

As Guerras Dahomey

O revigorado Império de Oyo começou incursões em direção ao sul em meados de 1682. Até o final de sua expansão militar, as fronteiras de Oyo atingiria aproximadamente 200 milhas para o litoral sudoeste da sua capital. Oyo encontrou pouca oposição até o século 18, mesmo depois do seu fracasso contra o Benin. Em 1728, o Império de Oyo invadiu o Reino de Dahomey em uma grande e amarga campanha. A força que invadiu Dahomey foi inteiramente composta pela cavalaria de Oyo. Dahomey, por outro lado, não possuía cavalaria, mas muitas armas de fogo. Essas armas se revelaram eficazes assustando os cavalos da cavalaria de Oyo e impedindo-os de se recomporem. O exército de Dahomey também construiu fortificações como trincheiras, que forçaram o exército de Oyo a lutar como infantaria. A batalha durou quatro dias, mas os Yorubás foram conseqüentemente vitoriosos depois que os seus reforços chegaram. Dahomey foi obrigado a pagar tributo à Oyo depois da vitória muito disputada. Este, contudo, não seria o combate final, os Yorubás invadiriam Dahomey em um total de sete vezes antes de que a pequena monarquia fosse totalmente subjugada em 1748.

The Dahomey Wars

The reinvigorated Oyo Empire began raiding southward at least as early as 1682. By the end of its military expansion, Oyo's borders would reach to the coast some 200 miles southwest of its capital. It met very little serious opposition after its failure against Benin until the early 18th century. In 1728, the Oyo Empire invaded the Kingdom of Dahomey in a major and bitter campaign. The force that invaded Dahomey was entirely composed of cavalry. Dahomey, on the other hand, possessed no cavalry but many firearms. These firearms proved effective in scaring the horses of Oyo's cavalry and preventing them charging. Dahomey's army also built fortifications such as trenches, which forced the Oyo army to fight as infantry. The battle lasted four days, but the Yoruba were eventually victorious after their reinforcements arrived. Dahomey was forced to pay tribute to Oyo after the latter's hard-fought victory. This would not end the fighting, however, and the Yoruba would invade Dahomey a total of seven times before the little kingdom was fully subjugated in 1748.

A Conquista Tardia

A cavalaria de Oyo permitiu-lhes lançar campanhas de conquista e repressão sobre grandes distâncias. O exército de Oyo também provou ser capaz de ultrapassar fortificações, mas teve de retirar-se quando começou a racionar suprimentos que alimentavam o seu exército. É também notório que Oyo não usava armas em suas grandes conquistas. Isso ocorria porque Oyo só passou a adotálas no século 19. Em 1764, uma união entre Oyo e Daomé esmagou vigorosamente o exército Asante. A vitória Oyo serviu para definir fronteiras entre os dois estados. Oyo liderou uma campanha bem sucedida em território Mahi ao norte de Daomé, no final de 1700. Os Yorubás também utilizaram as forças de seus tributários. Um exemplo flagrante disso ocorreu em 1784 quando um bloqueio naval formado por Oyo-Daomé-Lagos atacou Badagri.

Later Conquest

Oyo's cavalry enabled them to launch campaigns of conquest and suppression over great distances. The Oyo army also proved capable of surmounting fortifications but had to withdraw when supplies ran out to feed the army. It is also notable that Oyo didn't use guns in its major conquest. Furthermore, guns were little use against Oyo's army, which is possibly why they waited until the 19th century to adopt them. In 1764, a joint Oyo-Dahomey force crushed an Asante army. The Oyo victory would define borders between the two states. Oyo led a successful campaign into Mahi territory north of Dahomey in the late 1700s. The Yoruba also used the forces of their tributaries. A striking example of this is the 1784 naval blockade by an Oyo-Dahomey-Lagos force of Badagri.

Império Oyo - Parte 3

Oyo-Ile

O coração da Oyo metropolitana foi a sua capital em Oyo-Ile, (também conhecida como Katunga ou Velha Oyo ou Oyo-oro). As duas estruturas mais importantes em Oyo-Ile eram o 'afin' ou palácio do Oba e o seu mercado. O palácio ficava no centro da cidade perto do mercado do Oba chamado 'Oja-oba'. Ao redor da capital havia uma alta muralha feita de terra para defesa, com 17 portas. A importância das duas grandes estruturas (o palácio e o Oja Oba) representava a importância do rei em Oyo.

Oyo-Ile

The heart of metropolitan Oyo was its capital at Oyo-Ile, (also known as Katunga or Old Oyo or Oyo-oro). The two most important structures in Oyo-Ile was the 'afin' or palace of the Oba and his market. The palace was at the center of the city close to the Oba's market called 'Oja-oba'. Around the capital was a tall earthen wall for defense with 17 gates. The importance of the two large structures (the palace and the Oja Oba) signified the importance of the king in Oyo.

Ocupação Nupe

Oyo cresceu com uma força interior formidável, até o final do século 14. Durante mais de um século, o estado Yoruba tinha se expandido à custa dos seus vizinhos. Depois, durante o reinado de Onigbogi, Oyo sofreu derrotas militares nas mãos dos Nupes conduzidos por Tsoede. Por volta 1535, os Nupes ocuparam Oyo e como sentença forçaram sua dinastia a refugiar-se no reino de Borgu. Os Nupes continuaram saqueando a capital, destruindo Oyo e a acabando com sua potência regional até o início do século 17.

Nupe Occupation

Oyo had grown into a formidable inland power by the end of the 14th century. For over a century, the Yoruba state had expanded at the expense of its neighbors. Then, during the reign of Onigbogi, Oyo suffered military defeats at the hands of the Nupe led by Tsoede. Sometime around 1535, the Nupe occupied Oyo and forced its ruling dynasty to take refuge in the kingdom of Borgu.The Nupe went on to sack the capital, destroying Oyo as a regional power until the early 17th century.

Período imperial

Oyo atravessou um período de 80 anos como uma dinastia exilada depois da sua derrota pelos Nupes; reemergindo, então, mais centralizada e expansiva do que antes. Seus superiores não estavam satisfeitos simplesmente com a retomada de Oyo, mas com o estabelecimento do seu poder através de um vasto império.Durante o século 17 Oyo começou um longo período de crescimento, tornando-se um grande império. Oyo nunca abrangeu todos os povos de língua yoruba, mas ele foi, de longe, o mais populoso reino na História Yoruba.

Imperial Period

Oyo went through an interrugnum of 80 years as an exiled dynasty after its defeat by the Nupe. Oyo then reemerged, more centralized and expansive than ever. It would not be satisfied with simply retaking Oyo but with the establishment of its power over a vast empire. During the 17th century Oyo began a long stretch of growth, becoming a major empire. Oyo never encompassed all Yoruba-speaking people but it was by far the most populous kingdom in Yoruba history.

Império Oyo - Parte 2

Origem

O segundo príncipe do Reino Yoruba de Ile-Ife também conhecida como Ifé, Oranyan (também conhecido como Oranmiyan), fez um acordo com o irmão de lançar uma incursão punitiva sobre os seus vizinhos do norte por insultar seu pai Oba (rei) Oduduwa, o primeiro Ooni de Ifé. No caminho para a batalha, os irmãos brigaram e o exército foi dividido. A tropa de Oranyan não era suficientemente grande para fazer um ataque com êxito, então eles vagaram a costa sul até chegar Bussa. Foi lá que o chefe local recepcionou-o e forneceu-lhe uma grande serpente com um encanto mágico amarrado à sua garganta. O chefe orientou Oranyan para acompanhar a cobra até que ela pare em algum lugar por sete dias e desapareça no solo. Oranyan seguiu os conselhos e fundou Oyo onde a serpente parou. O local é lembrado como Ajaka. Oranyan fez de Oyo seu novo reino e tornou-se o primeiro 'oba' (significando 'Rei' ou 'Imperador' na língua yoruba) com o título de 'Alaafin de Oyo' (Alaafin significa 'dono do palácio' em Yoruba), deixando todos os seus tesouros em Ife e permitindo que um outro rei chamado Adimu reinasse ali.

Origins

The second prince of the Yoruba Kingdom of Ile-Ife also known as Ife, Oranyan (also known as Oranmiyan), made an agreement with his brother to launch a punitive raid on their northern neighbors for insulting their father Oba (King) Oduduwa, the first Ooni of Ife. On the way to the battle, the brothers quarreled and the army split up. Oranyan's force wasn't large enough to make a successful attack, so he wandered the southern shore until reaching Bussa. It was there that the local chief entertained him and provided a large snake with a magic charm attached to its throat. The chief instructed Oranyan to follow the snake until it stopped somewhere for seven days and disappeared into the ground. Oranyan followed the advice and founded Oyo where the serpent stopped. The site is remembered as Ajaka. Oranyan made Oyo his new kingdom and became the first 'oba' (meaning 'king' or 'ruler' in the Yoruba language) with the title of 'Alaafin of Oyo' (Alaafin means 'owner of the palace' in Yoruba), leaving all his treasures in Ife and allowing another king named Adimu to rule there.

Breve Período

Oranyan, o primeiro Oba (rei), de Oyo, foi sucedido pelo Oba Ajaka, Alaafin de Oyo. Este Oba foi deposto, porque ele era desprovido da força militar Yoruba e permitiu demasiada independência a seus sub-chefes. A liderança foi então conferida ao irmão de Ajaka, Sango (também escrito Shango, ou ainda Xangô, Chango, Nago Shango e Jakuta) que mais tarde foi divinizado como a divindade dos trovões e relâmpagos. Ajaka foi reabilitado após a morte de Sango. Este retornou ao trono pronto para a luta e profundamente tirano. Seu sucessor, Kori, conseguiu conquistar o resto do que mais tarde os historiadores referem-se como Oyo metropolitana.

Early Period

Oranyan, the first oba (king) at Oyo, was succeeded by Oba Ajaka, Alaafin of Oyo. This oba was deposed, because he lacked Yoruba military virtue and allowed his sub-chiefs too much independence. Leadership was then conferred upon Ajaka's brother, Shango (also spelt as 'Sango', and also known in various parts of the world as Xango, Chango, Nago Shango and Jakuta), who was later deified as the deity of thunder and lightning. Ajaka was restored after Sango's death. Ajaka returned to the throne thoroughly more warlike and oppressive. His successor, Kori, managed to conquer the rest of what later historians would refer to as metropolitan Oyo.

Império Oyo - Parte 1

O Império Oyo Yorùbá (1400-1835) localizava-se na África Ocidental, na atual região da Nigéria. O império criado pelos Yorùbá no século XV era uma das maiores potências no oeste africano encontrada pelos colonizadores coloniais. Possuía grande riqueza, esta conquistada através do comércio e de sua famosa cavalaria. Em meados do século XVII e ao final do século XVIII era o estado mais importante politicamente naquela região, dominando não só outras monarquias Yorùbás (Dassa, Icha, Ketu, Sabe) localizadas atualmente na Nigéria, República do Benin e Togo, além de outras monarquias africanas, sendo a mais notável o reino Fon do Dahomey (Daomé, em português), na atual República do Benin.

Oyo Empire

The Oyo Empire was a West African empire of what is today southwestern Nigeria. The empire was established by the Yoruba in the 15th century and grew to become one of the largest West African states encountered by colonial explorers. It rose to preeminence through wealth gained from trade and its possession of a powerful cavalry. The Oyo Empire was the most politically important state in the region from the mid-17th to the late 18th century, holding sway not only over other Yoruba kingdoms in modern day Nigeria, Republic of Benin, and Togo, but also over other African kingdoms, most notable being the Fon kingdom of Dahomey (located in modern day Republic of Benin).

Nosso grande objetivo

Antes de iniciar qualquer postagem, gostaria de apresentar o objetivo principal desse blog; pois, não focaremos apenas em transmitir informações gerais sobre a religião afro-brasileira, mas sim apresentar a cultura afro a nível histórico, desde suas origens até a disseminação dessa cultura na América Latina e Brasil através dos negros trazidos nos navios negreiros. O blog conta, também, com uma infinidade de fontes sobre o Império Oyo além da abertura para outros links culturais, como a apresentação à culinária e à mitologia africana, por exemplo.

Adupé!